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Bob Fu pide que los cristianos puedan «practicar su fe según su conciencia»
El fundador de ChinaAid comparte con Press Crux testimonios y propuestas para acompañar a los cristianos de China. La escucha de las comunidades, la libertad de conciencia y la comunión con Roma ocupan un lugar central en una realidad que la Santa Sede aborda mediante el diálogo pastoral.
ENTREVISTA I IGLESIA EN CHINA
Ana Paula Morales (Poli)
11/6/20266 min leer
Fachada de la catedral de Xishiku, en Pekín, China, también conocida como Beitang o Iglesia del Salvador. El templo combina arquitectura gótica con pabellones de estilo tradicional chino. Foto: 7 (@4000km) / Unsplash.
La libertad de celebrar misa, formar a los sacerdotes y transmitir la fe a los hijos tiene rostros concretos para el reverendo Bob Fu. En sus respuestas escritas a Press Crux, el fundador y presidente de ChinaAid habla de obispos, familias y comunidades que desean vivir sus convicciones religiosas sin temor.
«La Iglesia debe conservar la autoridad decisiva sobre el discernimiento, el nombramiento y la gobernanza pastoral», afirma el pastor protestante en la entrevista, fechada el 6 de noviembre de 2026.
Desde su experiencia al frente de una organización que recoge denuncias de persecución religiosa, Fu propone escuchar directamente a las comunidades y atender las condiciones cotidianas en las que ejercen su ministerio los pastores. Su valoración del acuerdo entre la Santa Sede y China es crítica, pero reconoce avances institucionales y plantea medidas concretas de protección.
Un diálogo con finalidad pastoral
Las respuestas llegan después de las declaraciones del cardenal Pietro Parolin del 5 de noviembre sobre el acuerdo provisional para el nombramiento de obispos, firmado en 2018.
Según Vatican News, el secretario de Estado de la Santa Sede reafirmó la continuidad del diálogo y reconoció las dificultades de su aplicación: «Seguimos adelante tratando de perfeccionar lo que es imperfecto».
El acuerdo aborda un aspecto específico de la vida eclesial: el nombramiento de obispos. La Santa Sede ha explicado que su finalidad es pastoral y busca que las comunidades tengan pastores en comunión con el Papa y reconocidos por las autoridades civiles. Su texto permanece confidencial por consenso entre las partes, como recoge una explicación oficial de 2020.
En su mensaje de septiembre de 2018 a los católicos chinos, Francisco situó este camino en la búsqueda de reconciliación y unidad, reconociendo que el acuerdo no podía resolver por sí mismo todos los problemas. En octubre de 2024, la Santa Sede y China prorrogaron su vigencia por cuatro años.
El fundador de ChinaAid reconoce los nombramientos episcopales y la reconciliación de algunos obispos con Roma. Su pregunta se dirige a cómo acompañar esos avances con garantías para los fieles.
«Sin embargo, la cuestión fundamental es si estos avances se traducen en libertad para los creyentes comunes», señala.
Y añade: «El acuerdo debe evaluarse no solo por los nombramientos, sino también por si los obispos y los fieles pueden practicar su fe sin temor».
Escuchar a quienes viven su fe entre dificultades
Entre las preocupaciones del entrevistado están las comunidades llamadas clandestinas o no oficiales, cuya actividad religiosa se desarrolla fuera de las estructuras reconocidas por el Estado.
Según el presidente de ChinaAid, los testimonios recogidos por la organización reflejan temor, presión para aceptar el control político y preocupación por que sus experiencias no sean suficientemente comprendidas.
«Los creyentes clandestinos pueden sufrir vigilancia, multas, restricciones al culto y a la formación religiosa, y presiones para unirse a organismos reconocidos por el Estado», explica.
Su propuesta incluye una escucha que proteja a las personas: «El Vaticano debe escuchar directamente y con confidencialidad a estas comunidades».
La relación de esos católicos con las autoridades civiles no debe confundirse automáticamente con su vínculo eclesial. Fu subraya: «Su resistencia no debe confundirse con un rechazo al Papa: la fidelidad a Roma ha sido a menudo motivo de persecución».
La Santa Sede ha reconocido expresamente las dificultades de conciencia que afrontan algunos clérigos. En sus orientaciones pastorales de junio de 2019 sobre el registro civil del clero, afirmó que comprende y respeta la decisión de quienes no pueden registrarse en las condiciones existentes.
El documento pidió evitar presiones intimidatorias sobre las comunidades no oficiales y llamó a los fieles a acompañar a sus pastores, comprender la complejidad de sus decisiones y cuidar la unidad.
Garantías para el ministerio y la vida de las familias
Al preguntarle qué protecciones considera necesarias, Fu enumera necesidades ligadas al servicio pastoral: «La libertad para celebrar la Misa, ordenar clérigos, enseñar y comunicarse con Roma; la protección contra la detención y la vigilancia; y la rendición de cuentas verificable de forma independiente».
Como ejemplo cita a Peter Shao Zhumin, obispo de Wenzhou. En un informe publicado el 7 de marzo de 2025, ChinaAid, citando a AsiaNews, denunció su detención tras negarse a pagar una multa de 200.000 yuanes relacionada con una misa celebrada en diciembre de 2024.
Ese informe corresponde a aquel episodio y no confirma su situación actual. El reverendo Fu pide que el caso reciba atención específica en las gestiones diplomáticas.
También propone criterios para reconocer mejoras: «Un progreso creíble incluiría la liberación del clero detenido, el fin de la participación obligatoria en asociaciones controladas por el Estado, el reconocimiento de la autoridad pastoral de los obispos clandestinos, la libertad de educación y culto religioso, y el fin del castigo por actividades religiosas pacíficas».
«Estos resultados deben ser verificables de forma independiente», agrega.
Las denuncias de ChinaAid requieren examinarse según su fecha y documentación. El presidente de la organización advierte que la cifra de al menos diez obispos y sacerdotes encarcelados o desaparecidos, publicada por su organización en mayo de 2025, no debe presentarse como un total actual sin una actualización caso por caso. La existencia de restricciones después de 2018 tampoco demuestra, por sí sola, que hayan sido causadas por el acuerdo.
Una fe arraigada en la cultura y en comunión con Roma
El pastor protestante distingue entre la expresión del cristianismo dentro de la cultura china y las exigencias de subordinación política.
«La expresión cultural auténtica del cristianismo en China es legítima», afirma. Su preocupación se refiere a las situaciones en que la ideología política condiciona quién puede predicar, cómo se gobiernan las comunidades o qué culto está permitido.
En su mensaje del 5 de noviembre al congreso sobre los primeros obispos chinos, León XIV recordó la importancia de que la Iglesia asuma las características de los pueblos donde anuncia el Evangelio y subrayó la comunión de los obispos con el sucesor de Pedro.
Parolin, en su intervención publicada por Fides, expresó la disposición de la Santa Sede a acompañar y sostener a los católicos chinos.
Historias que también hablan de esperanza
El reverendo Fu encuentra signos de perseverancia entre quienes han sufrido desplazamiento por su fe. Menciona a la comunidad cristiana conocida como Mayflower, cuyos integrantes pasaron por Corea del Sur y Tailandia antes de que 64 de ellos encontraran refugio en Texas en 2023.
«Estas familias nos recuerdan que la fe cristiana no puede ser extinguida por el control político», expresa.
Su testimonio concluye con una convicción que trasciende las diferencias confesionales: «Católicos y protestantes difieren teológicamente, pero ambos merecen la libertad de practicar su fe según su conciencia».
Pie de foto: Entrada de un templo cristiano con una cruz en la puerta y un letrero en chino que indica: «No se permite la participación de menores de edad en actividades religiosas». Foto: Jason Hu / Unsplash.
Bob Fu, pastor protestante, fundador y presidente de ChinaAid, organización dedicada a la defensa de la libertad religiosa en China. Foto: cortesía de Bob Fu.
